莱布尼茨奖（2010）、格尔达･汉高奖(2012)、汤因比奖（2017）获得者，著名历史学家于尔根·奥斯特哈默作品！ 1925年5月30日将成为远东历史上一个伟大的日子，犹如欧洲的巴士底狱事件一般。 五卅事件开启了从1925年至1927年这段风云跌宕的历史，中国史学界称之为“大革命”：在逐渐倒向共产主义的激进派学生的领导下，群众性示威活动在城市中展开。其激情澎湃的程度，唯有40年后的“ 文化大革命”堪与之相比。在1925年5月30日这一天，中国革命从无序的泄愤转入了有目标、有组织之行动的阶段。
艾略特与杰弗里·费伯的“绝交信”，编辑们和文学家们如菲利普· 拉金、威廉· 戈尔丁 、塞缪尔·贝克特、詹姆斯· 乔伊斯 、特德· 休斯 和石黑一雄等，在书信往来的时代里，促成了一次次文学史上的传奇时刻。 【媒体/名家推荐】 这些书信、日记等资料绝妙地将我们重返那个时代……这本书中充满了有趣的人，所有好奇出版商整天都在做什么的人都该去读一读。——《爱尔兰时报》 一幅20世纪文学史的独特特写……它的最大价值在于揭示了费伯出版社的关键人物的个性，包括杰弗里·费伯，他在1929年创建了它……充满人性化的细节和令人难忘的文学大家的故事，费伯的出版将是文学爱好者的幸事。——《出版周刊》
安妮·塞克斯顿（Anne Sexton，1928—1974）是美国自白派代表诗人，诗集《生或死》曾获1967年普利策诗歌奖。本书是青年批评家、诗人、译者，浙大文学院特聘研究员张逸旻对安妮·塞克斯顿的专题研究。本书从抒情诗主体在美国现当代诗歌实践与诗学中的变化出发，围绕塞克斯顿诗作是否完全隶属自白派诗学逻辑的争议，结合诗人更频繁抛头露面、表演诗歌的新风尚，完整地呈现了塞克斯顿的诗歌面貌与诗学观。此外，本书也包括具体的诗歌细读批评，为安妮·塞克斯顿的传世名作做出了新的解读。
這部拓荒之作分三篇。上篇揭櫫社會理論對媒介與民主變革的啟示，「黨國市場統合主義」的新聞控制，中國媒介的全球性與民族性之辯證。中篇分析「全球新秩序」的想像，美國菁英媒介對華政策的論述及喚醒里程碑「異國往事」（天安門事件和柏林圍牆倒塌）的記憶。下篇刻畫臺灣從戒嚴爭取新聞自由的過程，到解嚴以後言論版圖的重組；香港從港英治理、主權回歸到《國安法》頒布，媒介歷經結構遞嬗與新聞自由浮沉。最後以超越東方主義話語為總結。
◆卡夫卡、布莱希特、谢阁兰、鲁迅、老舍 世界文学大师如何叙写中国 当下的我们又将如何抵达虚构中的现实 ··· 【内容简介】 本书选取了谢阁兰的《勒内·莱斯》、卡夫卡的《中国长城》、鲁迅的《阿Q正传》、布莱希特的《四川好人》和老舍的《茶馆》这五部关于中国的虚构作品进行比较 研究。五部作品共同创设了一个虚构的中国空间，在这个空间中，分段建造的长城、四川的好人、皇城中的外国人、江南的阿Q与北京的茶馆，均成为诠释中国之“20世纪初期的文学、现代主义和民主”关系的中国想象。 《阿Q正传》和《茶馆》是现代中国文学的奠基之作，其中鲁迅把文学化约成充满绝望的、痛苦的、几乎不可传递的一声呐喊，老舍则隐隐呼唤着自我了断；而三部欧洲作家所创作的中国作品脱离了“异域情调”的陈腔滥调，成功超越文化差异，将有关中国的文学叙事纳入民主世界文学的整体当中。五部作品互相对照，体现出现代主义文学的弥足珍贵之处正在于它对民主世界不确定性的反思。 本书既将虚构视为一个人类学现实，又对其进行社会历史学的分析，作者魏简邀请读者通过阅读，参与到一种新的阅读空间的创设行动中来。 ··· 我们惟愿未来对中国的虚构文学，以及关于中国的虚构文学的研究，能以魏简理据充足的讨论作为起点。 ——苏源熙（Haun Saussy），耶鲁大学教授，美国比较文学学会会长 ··· 【编辑推荐】 ◆本书极具创见与新意。从研究方法上看，本书追溯了20世纪初期的中国与欧洲文学，将文学、历史和政治思想研究相结合，空间跨度、学科跨度颇大；分别分析、并置对比了构建起虚构的中国空间的五个特殊文本，透视文学与政治之间的根本联系。 ◆提出了富有创见的阐释。作者从虚构的民主实践与权力的虚构性质两方面阐释文学与虚构的关系，将虚构视为一种“行动”，它不只反思了作品内部反映出的民主，同时也反思文本自身的状态。这些阐释超越了单纯的“介入性文学”和“纯文学”之争，令人耳目一新。 ◆在任何时代，文学与政治的关系都引人注目、发人深思，而本书所研究的20世纪初期这一历史节点对中国读者来说，亦是关注焦点。本书不仅为中国读者再次理解鲁迅、老舍等名家及五四文化提供了新的思路，也为理解那个生死存亡、内忧外患年代的政治思想和历史现实提供了新的资料、启发。
无敌号 Huoshan 莱布尼茨奖（2010）、格尔达･汉高奖(2012)、汤因比奖（2017）获得者，著名历史学家于尔根·奥斯特哈默作品！ 1925年5月30日将成为远东历史上一个伟大的日子，犹如欧洲的巴士底狱事件一般。 五卅事件开启了从1925年至1927年这段风云跌宕的历史，中国史学界称之为“大革命”：在逐渐倒向共产主义的激进派学生的领导下，群众性示威活动在城市中展开。其激情澎湃的程度，唯有40年后的“ 文化大革命”堪与之相比。在1925年5月30日这一天，中国革命从无序的泄愤转入了有目标、有组织之行动的阶段。52400070 3D 100 3
